宏图伟略启盛世

拓跋珪属于北方游牧民族鲜卑族，386年他复立“代”国，更为“魏”，改称魏王，这是北魏的发端。公元398年，道武帝拓跋珪将都城从盛乐（今内蒙古和林格尔）迁往平城（今山西大同），迈出了入主中原的第一步。439年，太武帝拓跋焘灭掉了北凉，北魏终于完成了对北方的统一。自471年18岁的献文帝拓跋弘禅位于5岁的孝文帝拓跋宏，中国历史翻开崭新一页。

490年临朝的祖母冯太后去世，24岁的孝文帝迎来了自己的时代。孝文帝幼年时“雅好读书，手不释卷”，亲近汉文化、对中原文明无比仰慕，493年（太和十七年），他以征伐南齐为名，最终抵达洛阳时遇到大雨，泥泞难行，朝臣无奈同意了迁都洛阳的决定，达到了他走向中原文明核心区的目标。孝文帝接下来进行了改汉姓、着汉服、说汉话、通婚姻等汉化改革，大大促进了民族大融合。他带头改拓跋氏为元，后世也称其为元宏，并要求皇族及后世子孙入籍洛阳，“死葬河南，不得北还”。比如531年去世的元恭，其出土的墓志铭写道：“君讳恭，字显恭，河南洛阳人也。恭祖景穆皇帝（拓跋晃）之曾孙……”，碑文里不再显示拓跋这一原本姓氏，更是直接标明为洛阳人。

496年太子元恂趁着父皇巡幸嵩山，勾结保守派打算逃亡旧都平城，孝文帝黜其太子之位，并于497年赐死于河阳，改立次子元恪为太子。同年冬天，鲜卑贵族穆泰、陆叡勾结镇北大将军元思誉、代郡太守元珍等在平城发动叛乱。孝文帝派元澄前往平定，最终才保证了汉化改革的顺利推行，促进以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和以汉族为主体的民族大融合的发展。到隋唐时，鲜卑人独孤信的四女儿是唐高祖李渊的母亲，小女独孤伽罗是隋文帝杨坚的皇后、隋炀帝杨广的母亲，在隋唐皇室里真正实现了汉与鲜卑在基因上的融合。

499年（太和二十三年），孝文帝元宏在南征的途中病逝，年仅33岁。后追赠为孝文皇帝，庙号高祖，葬于洛阳邙山长陵。究竟哪座冢是孝文帝的陵墓？一直到1946年，随着《魏文昭皇太后山陵志铭并序》墓志的出土，其志载“……祔高祖长陵之右”，最终让长陵的位置得到确认。

在如今孟津区朝阳镇官庄村东南800米处，存有一大一小两座墓冢，当地俗称“大小冢”。“大冢”高约30米，直径60米，为北魏孝文帝长陵。“小冢”高约23米，直径35米，系北魏文昭皇太后陵，元宏的次子元恪继位为宣武帝，追封生母高照容为文昭皇后，孝明帝元诩时又追封为文昭皇太后，才与孝文帝合葬于长陵，而宣武帝元恪葬于景陵。

洛阳城南13公里处的龙门石窟开凿最早的洞窟为宾阳洞，其中宾阳中洞始于宣武帝景明元年（500年），距今1500多年。他为孝文帝、文昭皇后主持开凿了皇家第一窟，更是为彰显孝文帝迁都洛阳和进行汉化改革的历史功绩，成为我国正史中唯一有确切记载的石窟。窟内造像与云冈石窟不同，其风格吸收了汉族士大夫那种“清淡”风尚和“秀骨清像”的风姿。造像身上瘦削型的“秀骨清像”和“褒衣博带”式的服装，后世称之为“中原风格”。

一千多年后，长眠于洛阳邙山的孝文帝与文昭皇后，留给后人的是体量巨大的土冢。当孝文帝拓跋宏在洛阳遇到那场大雨后，给了他一个顺利完成迁都计划的契机。他带头改姓元，元代表着“开始，第一”，表明其迁都洛阳后为北魏迎来新的起点。自元宏至元恪、元诩……孝武帝元脩，甚至分裂为东魏、西魏后的当政者孝静帝元善见、文帝元宝炬，孝文帝的宏图伟略从改汉姓上便可窥见一斑。我们说起大唐盛世的开放包容、兼收并蓄，是不是不由会想起孝文帝对汉文化的勇敢接纳而发出的先声呢？

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