小白蜀黍

话说古代有2个秀才，一天，他们同时去饭馆吃饭，对面坐在靠窗的同一张桌上，桌子的中间贴了一个大大的数字，其中的一个秀才很开心，他兴致勃勃地说，“今天我很幸运，坐了6号桌，以后我就会六六大顺了！”另外一位秀才则曰，“我比你更加幸运，因为我坐了9号桌，以后我就是九九归一了！”“看好了，这是6好桌！”“这是9号桌！”于是，二个倔强的秀才激烈地争吵起来，相持不下，继而发展到大打出手，不到一个时辰，彼此打得头破血流，被官府抓进了衙门，知县一看他们的狼狈，再询问相互殴打的原因，实乃哭笑不得，立刻命令手下，“拖下去，每人先打50大板。”皮开肉绽的秀才再一次被拖进大堂，二个秀才百思不得其解，“老爷，你为什么要打我们？我们俩没罪呀！”“没罪？为什么打你们？你们真的没罪？你俩还好意思说！幸亏你们还是博览群书的秀才

昔有五百猕猴，游行林中。俱至大树下，树下有井,井中有月影现。时猕猴主见是月影,语诸伴曰：“月今日死,落于井中,当共出之,莫令世间长夜暗冥。”共作议言：云何能出?时猕猴主言:我知出法。我捉树枝，汝捉我尾。展转相连，乃可出之。时诸猕猴，即如主语，展转相捉。树弱枝折，一切猕猴堕井水中。这是古文的井中捞月，与小学语文课本中学的《猴子捞月》差不多。猴子不知道水中月的真相，一个接一个抓着尾巴去捞，最后树枝不堪其重掉进了井里。水中月、镜中花，人人具知，最令人心碎的是把它放在《枉凝眉》中，声声唱的人牵肠百转。也是一开始就说明了林黛玉、贾宝玉的结局，不管过程多么的动人，结果都是一场空。小时候学《猴子捞月》，当时就当笑话议论，笑话猴子的愚蠢，时至今日再想想，几十年的人生走来，自己也做过很多次猴子捞月的蠢事，或是

又到腊月廿三，民间习俗“祭灶”之日，北方俗称“小年”。关于祭灶的来历，之前知之甚少，资料载：祭灶为汉民族影响很大、流传极广的传统习俗，源于古人拜火习俗。晋代周处《风土记》曰：“腊月廿四夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”清中期之前，帝王家于腊月廿四祭祀，之后在腊月廿三举行的祭天大典中顺便祭灶，因此北方民间的祭灶也改为腊月廿三，而南方地区仍保持腊月廿四过小年的习俗。关于灶神，众说纷纭。国人素来马虎，也不细究，只要大家认可的事情，如公鸡报晓般跟上啼叫便是。过去农村每至此时，打扫房屋，揭下一年来烟熏火燎布满灰尘已然面目全非的灶爷画像烧掉，贴上新“请”来的灶爷像，在纸糊的香炉里点上一支香，灶台上摆些供品，磕上几个头，算是仪式完成。不过这些仪程都是老人的事情，小孩子们站在一旁看热闹。等

春寒料峭中，河边堤坝，田头地旁，蒲公英开花了！蒲公英开花，漾开了人们心地里一片温暖的爱。是的，钟爱于蒲公英花，不是因为那一朵朵如金星般灿灿的小黄花在寒风中像一位翩翩起舞的仙女，而是因为它这一季的盛开触动了我心中那一处最柔软的地方，使我拥有情感的温暖，走出迷茫无知的津渡，寻到生生不息的生命之源。蒲公英确是春天的使者，冬天刚刚离去，乍暖还寒，春似乎还只是个影儿，它就绽放出点点金黄。小小生命，处处生长。草丛里，石缝中，那稚嫩的身影，紧贴在大地上，广袤的原野上唯有它独放春光。忍不住停住脚步，凝神细视，扑入眼帘的是灿烂而明亮的金色，这是阳光的颜色，这是快乐的颜色。这金色花蕾下面却是几片残破缺损、黄绿参半、锯齿般的叶，这分明是与严寒抗争的印记。正是因为它们阳光般的颜色和经历磨难的沧桑，它才在这西风凛冽的

脱下军装，走入大山。一年的驻村扶贫经历看上去并不算长，但时至今日，我依然对这段经历中的人和事记忆犹新，影像在脑海中翻滚，心底的情感愈发深刻强烈。2017年正月底，驻村扶贫工作队进山了。下了麻竹高速，车就一头扎进保康县东北部重叠的山峦，一车人开始左摇右晃，车内突然安静了下来，大家都沉静在对大山的领悟中，只听见小车低速粗重的吼声。不记得拐了多少个弯，当看到上空飘扬的已裉至白色的红旗，传来群狗吠叫声，我意识到，这就是我即将开启扶贫生活的椴树村了。椴树村地处县城东北角，距黄堡镇还有二十公里。村委会坐落在坡地上，附近住着三户人家，由南至北，依次排列着。放眼望去，四面环山，层峦叠障，沟壑纵横，蜿延崎蛐的村道，四季皆绿的树木，尚未泛青的农田，瓦蓝瓦蓝的天穹，灰白相间的老土屋，又掺杂着几座红砖瓦房，两股高压

春节将至，我的心中总有一个不情之请：回归到我的家乡——美丽的新疆！来到海南做“候鸟”已经三个多月了，思乡之情油然而生——每每的梦境里都是家乡的山山水水……真可谓“故土难离呀”！小年到了，我打开手机看一看朋友的微信，一则话语撞击着我的心：“在新疆，有种冲动，是想掏人。在新疆，有种老乡，叫皮帽子。在新疆，有种失去，叫塔稀朗。在新疆，有种丢人，叫打脸。在新疆，有种胡扯，叫喧荒。在新疆，有种聊天，叫谝传子。在新疆，有种女人，叫阳刚子。在新疆，有种男人，叫巴郎子。在新疆，有种干粮，叫杂克馕。在新疆，有个荒凉，叫戈壁滩。在新疆，有种小偷，叫贼娃子。在新疆，有种张扬，叫做骚情。在新疆，有种面条，叫拉条子。在新疆，有种水，叫天山水。在新疆，有种讨厌，叫日厌。在新疆，有种语气，叫真真得。在新疆，有种缠人，叫老

进入冬至，天气格外寒冷了。同事说周末去农家乐吃泡猪汤。这让我不禁回想起老家杀年猪的味道。我的老家在四川省仁寿县汪洋镇碗厂乡五爱村苏家湾，是距岷江支流越溪河源头不远的一个小山村。父母勤劳辛苦的养育我们四兄妹。在我们小时候，家里一般喂两头猪。一头猪交公家抵任务，一头猪自己家杀年猪。那时杀年猪，各家各户都要把猪抬到到公社去杀。我没有读书时，一般要陪同前往去看稀奇。有三次去看杀年猪让我记忆犹新。一次是有一年我家与徐家、六队的唐家相约一起去大联公社杀年猪。这是我唯一一次到大联公社去。天还没有亮，飘着细雨。我们很早起床，在泥泞的山路上，我和哥哥打着火把，给抬着年猪的父亲与阿公照路。我们一行人经过石缸坡、坳店子、秦家湾，来到了大联公社屠宰场。父亲与阿公赶着猪去排队，我和哥哥在公路边守着箩筐。天真冷啊，我冻

每年岳父过生日，都是大家相聚的日子，更是家族最盛大的节日。然而，自从他老人家仙逝，这一天便成为老人的诞辰，一个从心底里永远怀念的日子了。爱人对岳父的生日记得是最扎实的，当然，其他姐弟也是一样的。这天下午，因为一件家务事儿，爱人吩咐说，有劳你了，我要给老爹诵经。直到这时，我才知道这天是岳父的生日呢，甲午年十一月初五。岳父健在的时候，过生日，是儿女们相聚得最齐全的日子，偶尔有谁缺席，那也是公务在身。就拿二连襟来说，因为他的工作性质决定，冬天要出队，所以有时候缺席是很正常的。最早期，岳父过生日，都是在家里过，后来，挪到了小饭店儿，再后来，到了大饭店，直到豪华一些的酒店。只是，这时岳父的年龄已经越来越大了。自从岳父晚年娶了后老伴儿以后，那生日便过得愈发热闹了，因为继岳母的子女多，自然在岳父过生日这天

三九第六天，时针指向了晚上九点，寒风夹着雪花，把街上的行人都“清理”了回家。偶而几个赶路的行人也是把头紧缩在羽绒服里，行色匆匆，小心翼翼地走在冰雪交融的路面上。悦己餐馆准备打烊，厨师小王清理好厨具、食材下班了，张老板正在核对账目，服务员小花在整理桌椅，老板娘给制作间上挡鼠板，刚从国外留学回家探亲的女儿小娇也在帮着忙活。一切收拾停当，准备关门时，一对浑身是雪，冻得瑟瑟发抖的农民工夫妇怯生生地推开了门，小声问，“老板，还有饭吗？”小花说：“你看不见吗？什么饭也没有了，马上就要关门。”小花也想早点回家休息，所以不耐烦地回答道。男人几乎哀求地说：“我们是粉刷工，为了赶工期，刚干完活，这条街上的小饭馆都关门了，给我们每人两个馒头，一碟咸菜，一碗开水就行，或者煮碗面也行，我们真得太饿了。”他们抖落身上的

糊顶棚是多年以前的事了，在我的记忆中那也是过年时最有仪式感的一件事了。那个时候，每到过年的时候，我们家都要将顶棚重新糊上一遍，从而以崭新的面貌迎接新年的到来，新糊过的顶棚又光亮又平整，顶棚下的标配是两盏亮着灯泡的大红灯笼，再有两边墙壁上新贴的年画相互衬托，相得映彰，屋子里真的是蓬荜生辉了，过年的氛围随之也扑面而来。顶棚其实就相当于现在的石膏吊顶，只是对于现在的孩子来说，他们是无法对顶棚这个东西形成一个明确的概念的，自然也无从体会糊顶棚的整个过程以及我们当时所能感受到氛围及乐趣。那时候我们住的房子都是有屋脊的，和现在的高楼大厦自然没法比，但这并不影响人们对于美化居住环境的渴望与追求，于是，人们就凭借自己的勤劳和智慧想方设法改善自己的居住环境，为了使屋里看上去整洁美观，好多人家都根据房间的尺寸，