佛在心中

我从小不信鬼神，可以说是一个彻底的唯物主义者，我甚至瞧不起那些烧香敬神的善男信女，尤其是对那些整日吃斋念佛的和尚，更是从心底产生一种怜悯，我觉得他们这一生太不值得，白白地浪费生命。

然而，当我慢慢地长大，当我有了一定的知识积累和人生阅历的时候，我发现我错了。因为事情并不像我想象的那么简单，我有那样的思想认识，只能说明我的肤浅、昧顽和无知。那不远万里朝拜麦加的穆斯林，那每前进一步就行一个五体投地大礼的佛教信徒，那手里捧着一柱香跋山涉水去顶礼膜拜菩萨的老太太和小媳妇们，他们给了我很大的震动和启发，我不能把他们简单地统统用“愚昧”二字来概括，要是那样的话，愚昧的就不是他们而是我。

今天是星期天，我信步来到白龙江桥头，这里是四路公交车的始发点，从这里出发，大约半个小时以后就可以到达终点——姚寨沟。天气虽然很冷，但我还是决定去一趟姚寨沟。

我毅然上了车，花两块钱购买了车票，车里乘客很少，加上我也不过四、五个人。汽车开动了，车里播放着家喻户晓的电影《刘三姐》的唱曲，说实话，刘三姐那本色、质朴、优美、动听的歌声我是百听不厌。我悠闲地一边欣赏音乐，一边观赏车外的冬景。沿路只有下车的而没有上车的，公交车还没到达姚寨沟，车上的人便陆续下光了——他们是去下地干活的农民而不是游客，车上只剩下司机、售票员和我。

终点站到了。我下了车，我发现自己确确实实置身于沟里，沟底有一条河，河床是干涸的，连一滴水都没有。向前走了十几步，看见一个很气派的大门，门牌上写着“武都县水电局姚寨沟水电厂”的字样，我这才知道这里原本是有水的，只是在上游被截流了。除了电厂之外，沟里还有一个采石场，拖拉机进进出出，拖拉机的大拖斗里装载着烧制石灰的优质石头。放眼一看，一座石山已被挖去一个大角，灰白的石头裸露出来，犹如老人的屁股。

拐过一个弯，突然就发现山头有几处庙宇，从沟底拾级而上可以到达这些庙宇。我踏上台阶回头一看，整个姚寨沟尽收眼底，尤其是那鲜红的“桃园山庄”四个大字分外醒目，证明这里就是人们交口称赞的“农家乐”。我纳闷，这些所谓的城里人大都是农民出身，好不容易过上了城里人的生活，为什么却老想着那口农家饭，惦记着那分农家情呢？

到了半山腰，我终于见到了水。这是发电厂用来发电的水，水不太大，却十分清澈，我躬身掬起一捧，很冷，放到嘴里一尝，很甜。水是大自然的精灵，试想，如果没有水，那将是一个怎样的世界。

我来到第一个庙门前，看见“青龙山庙会”字样，我才知道这山叫青龙山。庙门虚掩着，我却不敢开启，因为这里除了我再没有其他人，不要说游人，就连护庙的人也不见一个。我继续往前走，发现有一座庙建在一个突兀的大石头上面，到庙上去要上一个云梯。上去之后，感觉十分惊险，庙的四周没有任何栏杆，稍有差池就会从上面掉下去。庙不大，四周墙壁刚刚用石灰粉刷过，白白地，什么也没有画，也没有写，但从陈旧的庙门来看，这庙并不是新建的，最多只是在维修。轻轻推开庙门，里面的泥塑像是何方尊神，我不认识，墙上的壁画还没有完成，庙的穹顶开着天窗，庙里十分冷清，我没有在此多停留。

走到另一座庙，庙门依然关着，门的两边墙壁上镶嵌着留言砖，总共只有两个留言：一个写的是唐人的一首诗，另一个干脆写着×××和×××到此一游。我仍然不敢开启这庙门，因为我确实说不上那形形色色的泥塑像到底姓甚名谁，我甚至分不清那些是道观，那些是佛殿，因为我发现这山上的庙宇中有佛家也有道家。所以，我只在庙门上转悠。庙的飞檐很低，那悬挂在四个角上的风铃触手可得，我伸手轻轻触响了一个，那铃音很有质地感，听起来十分悦耳，声音轻柔而绵长，久久不能散去。

我转过身来向下一看，发现脚下有一个大院，院里有一老者正在扫地，院子上房是正殿，上书“大雄宝殿”四个大字。我往下来到院中，与那扫地的老者打过招呼，我问：“这里怎么这么冷清？”他说：“冬天人少，夏天人就会多起来。”我径直走到大雄宝殿，殿堂正中的三位塑像我仍然叫不出名字，两边墙上的巨幅壁画所描绘的佛教故事我也看不大懂，尤其是那些站着的坐着的卧着的罗汉我连一个名字也叫不出来，我为我这方面知识的欠缺而深感羞愧。由于大殿里的气氛十分庄重，我不能就这样抽身离去，我从身上掏出十元钱放在供桌的香炉旁，然后俯下身去，双膝跪在供桌前的棉垫子上，恭恭敬敬地对着佛像磕了三个头。而在此之前，我从来没有拜过佛，也没有在佛像前下过跪。

虽然这些佛像都是人们用泥巴塑造的，有的甚至看上去很可笑，但是，这说明人们心里有佛。这些泥塑佛像只是一个外在形式，而真正的佛只能存在于人们的心中，心中有佛，佛就有，心中无佛，佛就无。

我心里突然有了一首诗，从格律上讲，它根本入不了诗，但从情感上讲，它确实就是一首诗 ：

一切神灵皆人缘，

我佛生于我心间。

我身虽死佛不死，

代代相传到永远。

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