清塘荷韵

荷花亦称“莲”，又名“菡萏”“芙蓉”。其出场，总带着仙气。传说荷花为美貌的天仙子，因眷恋凡尘的双双对对、男耕女织被罚，同王母的莲花宝座一起坠落西子湖畔，从此灵性生长，花开花谢，年年往复。

“山有扶苏，隰有荷华”，于是荷之灵性就在古人著书中娓娓道来。刘桢在《公宴》诗云：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘”，冯延巳在《忆江南》词曰：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真”，李商隐在《赠荷花》也曾感言：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人”。

最有诗意的，当数汉乐府的《江南》了。“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”作为汉乐府民歌，《江南》以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，透着世韵民风，勾勒了江南采莲的美妙画卷：又到江南采莲的季节，荷叶重重叠叠，莲蓬挤挤挨挨。在茂密的荷叶之间，鱼儿在嬉戏。它们忽儿在东，忽儿在西，忽儿在南，忽儿在北，好生快活。

而朋友对此却有不同的见解。他说《江南》是一种相和歌辞，在一个合宜谈情说爱的时节里，青年男子在众多的江南美女中择一而取，满载而归，然而这位“花心男”，穿游于众女之间，一会儿东瞅瞅，一会儿西看看；不是南碰碰，就是北挨挨，朝时看三、暮时倒四，其结果可想而知，必定错过美女、错过季节、错过江南。这在梁元帝《采莲赋》是有佐证的：“于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”对于朋友话语中的《江南》传递的人性之光，令我到底是惦着江南了。

数年前的初夏，我出差苏州宿于金鸡湖畔。在山温水软山水间，对于朋友说辞我有了些许的同感。

在那一汪的碧荷里，飞鸟在苇荡里站着、唱着，偶而的起起落落，也只是为了换一枝绿，站稳了，再悦唱。我喜欢此刻的鸟，无论是黑的、花的、灰的，还是大的、小的，因为有了它们在芦苇上时起起落落、跳跃雀跃，清晨的风也显得细微而富有活力。忽见一鸟扑腾翅膀飞起，矫健的身影似一俊朗的小伙，在众多“江南美女”的欢声笑语中，穿梭嬉戏于莲叶间，本是可以在其中择一而取，满载而归，可它却在苇花丛中东看看、西瞅瞅，在碧玉莲花中从南看到南，从北瞅到北，以众鸟之间而乐，不是南碰碰，就是北挨挨，我想它会在时光中错过一群美丽、错过一个时节，也错过一个江南吧？朝时看三、暮时倒四，醉里看花、醉了眼、迷了心，或许这是新版的《江南》揉肝揉肠的荷塘莲韵民风所在吧？我站在城市一隅，站在啁啾里、天籁之语中，静谧在思绪中流淌渐澜。

清华园的荷塘，我曾悄然路过。那是前年盛夏的晨曦，在水清木华的清华园里，湖北侧便是朱自清先生的雕像，清瘦的先生正专注着小池塘里的那汪映日荷花。千万片莲叶，如凝碧的波痕，曼妙多姿。微风轻起，露从荷苞滑落，下至花瓣，顺着何梗，直至荷叶。蜻蜓是活泼的精灵，小心意意，脚步轻盈，不带都市的喧嚣，怕惊醒，在荷叶上做着美梦的蛙。偶尔扇动双翅，惊扰了一方的安静，露珠灵动似眸子，三三两两滚动，沿着经脉交融于绿叶中央。宛若“湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶”晶莹透亮，惹人爱怜。我坐在“自清亭”的座椅上，侧身倾听水珠与风的交流，心里泛起涟漪，自然而然的想起朱自清来。

其实，同大多数人认识朱自清一样，都因他的文章，诸如《雪朝》《踪迹》《春》《背影》《论雅俗共赏》《荷塘月色》等，文字清新，画面的意象中充盈着情绪，注满了诗意。同为北大同事的杨振声先生描摹得最恰如其分:“他文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任，是中国现代诗人、散文作家。1927年仲夏夜，到清华任教的朱自清在清华园里写下《荷塘月色》，那年他29岁。

《荷塘月色》被收入散文集和教科书，是被公认的一篇散文名篇。记得数年前，语文老师把课堂设在一个月光的夜晚，为讲《荷塘月色》。月光如洗，大家在操场上席地而坐，老师绘声绘色地讲解《荷塘月色》：“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞”“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”于是“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”“薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”。记得那时候的学习，就是为了考试，我们总是带着目的性、功利性去背诵《荷塘月色》等课文，当然就不能理解朱自清先生的苦闷？正如朱先生讲的“可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”。

有幸的是，我在资料上读到了这样一个与严肃的学者朱自清有关的趣事。当《荷塘月色》发表以后，一位读者曾向朱先生提出“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”，其表述是有常识问题的，因夜间的蝉是不鸣叫的。朱先生一时也拿不准了，便询问周围的人，但谁也拿不出蝉夜间鸣还是不鸣的确凿证据。于是，便去请教清华大学昆虫学教授刘崇乐。刘教授为他提供了一本专业书籍的记载作证：“禅一般夜里不叫，但也有叫的时候，该书的作者就亲耳听到过月夜鸣蝉。”对此，朱先生仍取谨慎之态度回信读者：“有位生物学家也说夜晚蝉不叫。以后再版，要删掉月夜蝉声那句子。”此后，朱先生又不止一次地听到月夜蝉鸣，于是写下《关于“月夜蝉声”》的短文，十分严谨地指出：“从以上所述的，可以知道观察之难。我们往往由常有的经验做概括的推论。例如：由有些夜晚蝉子不叫，推论到所有的夜晚蝉子不叫。于是相信这种推论便是真理。其实是成见。这种成见，足以使我们无视新的不同的经验，或加以歪曲的解释。”

前些日子，我跟着总书记的足迹，来到四川省眉山市三苏祠。“一门父子三词客，千古文章四大家。”三苏祠属古典园林，红墙环抱、绿水萦绕、古木扶疏、翠竹掩映，曲径通幽东厢房、百坡亭、听荷轩、披风榭等楼台亭榭，我们来到瑞莲亭。此亭为眉州牧赵惠芽拓建，状如一朵巨大的莲，立于莲色水光之中，历经历史的沧桑，承载着古老的记忆，与瑞莲池构成了三苏祠不可或缺的天然图画。

站在亭里扶栏望，深翠浅绿的瑞莲池里，或大或小的荷叶从目光的尽头蔓延，密密匝匝，无穷无尽，把整个池塘铺成了一块的浑然天成翠玉。灼灼荷花瑞，亭亭出水中。红千叶、寿星桃、大洒锦、红台莲、唐婉等荷花错落有致地绽放着，或浓或淡、或粉或白，挨挨挤挤挤，花与叶的搭配恰到好处、妙趣横生，微风送来一抹抹瑞香，让人有了“可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香”的自然雅致。

“瑞莲兆科甲”，苏池瑞莲一直是眉州的吉祥物。相传苏洵在自家池塘“手种莲其中”，每当并蒂莲盛开，眉州就有学子考中礼部进士。据眉山县志载，仅在北宋、南宋时期319年间，就有886位学子中进士。于是，并蒂莲花便成为眉州一种祥瑞的征兆和科甲的象征。宋仁宗嘉祐二年（1057），苏轼、苏辙兄弟二人同榜登科、父子三人名震京师汴梁，苏祠瑞莲池中的并蒂莲就盛开过一次。明成化年间，眉州州牧许仁特赋诗“可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。莫讶为详在科甲，生前元自擅文章”，视苏池为蜀中文脉最盛之所，将并蒂莲列为眉州八景之首。公元 2007年时的东坡诞辰970年，苏祠瑞莲池里“瑞莲重现”，并蒂莲再次盛开。如今，每年都有成群结队的高考学子拜谒，相信一定会“瑞莲兆科甲”的。

苏东坡对荷花是有感情的。在他的笔下，荷花总是百态千姿。诸如“霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白”“不如玉井莲，结根天池泥”“一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”等等，让人感受到清欢君子的情怀、诗意人生。我想苏祠瑞莲池更应是中国最有情怀的精神原乡，传递着千古东坡一生清廉为官、清正为民的人性光芒。

现下，一洼清水，一池碧荷，一倾绿草，蒹葭苇荡泛漾数亩方田，潜伏在“口袋公园”里，灵动、轻柔、飘逸，构成了现代城乡的一个个绿肺。城乡的颜值和舒适，便是从这境出绿地开始的。地处川西南一隅的眉山市青神小县城，藏于幽悠竹林间的唤鱼公园、竹林湿地公园、白塔村宋大塘等地，散落着一个个荷塘，宛如娇羞的姑娘藏于深闺，荷花优雅灵动，雀鸟歇脚嬉戏，沐清风、闻蝉鸣、享静谧，寻一份“偷得浮生半日闲”的田园乡愁。

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