向㹧犭茶(áng sâng​)湖深处漫溯

在古城绍兴的北面灵芝镇林头村北首至七里江村平风湾有一个湖，人们叫它㹧犭茶(áng  sâng)湖，湖以鱼名。湖里有一种鱼叫“㹧犭茶”，当地人叫它“昂刺郎”，黄绿色，无鳞、宽口、须4对，背鳍、胸鳍各具一硬刺，炖鱼汤吃，肉嫩味美。㹧犭茶湖是绍兴“隐秘的角落”，静静地躲藏在城市的喧闹中，好像含在眼里的一滴泪。

这是个阴雨天，有雾。雨似乎是在下着，润着路旁的枝叶，只是细微到感觉不出。群贤路上来往的车辆不少，路很宽，车很急。

当车转到环湖路上时，高大茂密的丛树筑起了一围绿墙，隔绝了外面的熙熙攘攘，清净极了。少了车辆与行人的打扰，有的只是不言的细雨和无语的风物。降下车窗，凉凉的林风骤然闯进，连个招呼也不打，又串向悬铃树梢上，倏然又在芦苇丛间闹腾，忽而追逐着到了远处的林子里去了。

农舍、湖泊、石桥、田野、远山，还有带着湿气的风儿。

水边的一家农舍，围着一圈的家禽，悠游在水里；数只白鹭丝，伫立在水间的竹竿上。绿的是树，粉的是花。我最欢喜在郊野遇见合欢，如见故人。记得家乡的橘子林中，有一条大渊谷，在谷中曾长着几株合欢。儿时并不知道这迷人的花有什么名字，就给她取了“朦胧粉”为名。雨水浸得叶子油绿油绿的，衬着粉色的花儿，远远望去如梦中的仙女儿。

再穿过一片广袤的荷塘和养殖水塘，藏在一排木式结构的楼房后面的㹧犭茶湖便舒展在眼前。辽阔青碧的湖面上，避塘如长虹卧波，烟雨中的㹧犭茶(áng  sâng)湖，真是一轴烟波浩渺的写意山水长卷啊！

初入避塘，映入眼帘的便是一条狭长的石板路，在濛濛水波间好像没有尽头似的。避塘始建于明代，是沟通南北两岸交通和船只躲避风浪的通道。随着拍打在石板上的水浪，闻到一股浓溢的水的气息。我小心地沿着斑驳的石板路寻溯着百年的沧桑，走在无边的遐想中。水天一色，茫茫无垠，这景致竟使我莫名的惆怅起来。踱着步子走在漫长历史的无边落寂中，顿觉人生的短暂与虚幻，感慨人间的平凡和哀愁。眼前苍茫的湖面，只有几只野鸭子隐隐约约浮现在起起伏伏的水波间。

整条避塘上设有五座石桥，一座石亭，错落有致，这些由人工堆叠而成的大石板古意绵绵，用手去抚摸凹凸不平却润滑的石面，想从中寻得些不为人知的故事和岁月中艰辛的生活。据嘉庆《山阴县志》记述这么一个凄迷的故事：“湖周回四十里，傍湖居者二十余村。湖西尤子午之冲，舟楫往来遇风辄遭覆溺。明天启中，有石工覆舟，遇救得免。遂为僧，发愿誓筑石塘。十余年不成，抑郁以死。会稽张贤臣闻而悯之，于崇祯十五年建塘六里，为桥者三，名曰天济，盖罄资产为之，五年而工始竣。塘内舟行既可避风涛之险，兼以捍卫沿湖田囿。”石匠的恒心、义士的善举实在感动我，这是一场人与天的较量，是对无情天灾的抵抗，为人们筑起生命的护栏。这一条被时间打磨的光滑的石板路，曾经熙攘往来的人群已逝去在风雨中，而今这里的确是独行者僻静的去处。这样也好，我可以不受他人的搅扰，随性地走着，无忌地想着。

正想着，只见远处有一渔民撑一叶轻舟，在这烟雨迷蒙的湖面上出没。是漂泊还是归去？中国古代文人笔下的“渔父”，岂不是这般景象吗？

“渔父”这一令人向往的形象是中国古代哲学和艺术中一个老话题。《庄子》杂篇中的《渔父》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听…乃刺船而去，延缘苇间…”。“渔父”批评儒家欲以仁义来教化天下的积极用世观，而“渔父”则是庄学的化身，他提倡顺化一切。他不知从何处而来，又不知往何处去，来往如风、聚散似云，放任自由、无所羁绊。古代文人常常将自己比作“渔父”，用意在于任运自然，悠游自在。

唐代的张志和给自己取了个号：烟波钓徒，可见他的志愿是做个“渔父”。他的《渔歌子》存世有五首，写得极有意趣：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

云溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。

青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。

这位烟波钓叟的“不须归”、“不曾忧”、“醉宿渔舟”、“乐在风波”之境界与纵情显示出一种险处即安处的性灵超脱。颜真卿与他有交往，对他的人品极为称羡。有一回看到他的小船很破，让手下人为他更换，他却说：“倘惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿溯江湖之上，往来苕霎之间，野夫之幸矣！”真有趣，他要泛浪江湖，做一个“野夫”。

元代画家吴镇，号梅花道人。他画过大量以渔父为题材的作品，如渔乐、渔隐、渔家傲之类，虽然这些作品没有题名“渔父”，有的并未题上渔父词，但也可归入渔父类作品。

李日华《味水轩日记》卷五还录有“梅花道人画《渔家傲》八段”，是这样记述的：梅花道人画《渔家傲》八段，俱作篷栊方舫。垂钓者，或幅巾，或唐帽，知是元真、鲁望之流。江面苍山，起伏遮断，大入意象，词亦率真有天趣：

绿杨初睡暖风微，万顷澄波浸落晖。鼓棹去，唱歌归，惊起沙鸥扑鹿飞。

几年情况属鱼船，人在船中酒在前。山兀兀，水涓涓，一曲清歌山月边。

风景长江浪拍空，轻舟荡漾夕阳红。归别浦，系长松，知在风恬浪息中。

一个轻舟力几多，江湖随处载鱼蓑。撑明月，下长波，半夜风生不奈何。

残霞反照四山明，云起云收阴复晴。风脚动，浪头生，听取虚窗夜雨声。

白头垂钓曲江浔，忆得前生是姓任。随去住，任浮沉，鱼少鱼多不用心。

钓掷萍波绿自开，锦鳞队队逐钓来。消岁月，寄幽怀，恰似严光坐钓台。

桃花水暖五湖春，一个轻舟寄此身。时醉酒，或垂纶，江北江南适意人。

吴镇笔下的“渔父”能在伴着风浪的江湖中棹一叶轻舟，撑明月，下长波，半夜风生不奈何。如何将此风险之地，变为渔乐之国，不是远离江湖，远离风波，就在江湖的风波中成就性灵的优游。这正是：到有风波处寻无波，最危险处即平宁处。吴镇的渔父艺术从“风波”中正窥出这一生命智慧，而能随去住，任浮沉，一个轻舟寄此身。

我想眼前这个渔民会不会往避塘这边划来，与我谈论些什么？泛湖捕钓在他是极其日常的一面，而我却向往着也作一回“渔父”，撑一支长篙，向㹧犭茶(áng  sâng)湖深处漫溯。

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